観仏日々帖新刊案内～「大仏師運慶～工房と発願主そして写実とは」塩澤寛樹著　【2020.10.18】

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本文:: 塩澤寛樹『大仏師運慶』『仏師たちの南都復興』、2冊とも読んでみました。美術史が、中世イコール武士により切り開かれた明るい新時代、という古い歴史枠組みに依拠していて、明るい中世の象徴として位置づけられたことで運慶の像が大きくなり過ぎていないか、という著者の問題提起はとても面白かったです。学生時代日本史専攻だったため、黒田俊雄の権門体制論や顕密体制論等は懐かしかったです。もともと東京の歴史学者が東国の武士による革新の時代として中世を捉えがちだったのに対して、京都の歴史学者は院政という新たな支配体制が中世を切り開いたと反論し、現在はこの2つの論が合流して中世を捉えるようになっていて、権門体制論等は両者の議論の中で生まれました。新たな歴史枠組みの中で運慶を捉え直そうという著者の姿勢には共感しました。個人的には写実の章が興味深かったです。本来は異質なものであった前近代日本の写実と近代ヨーロッパの写実を重ねてしまうことで、運慶の評価が実像以上に高くなっていないか、という指摘はなるほどな、とい思いました。明治期に日本が欧米に追いつこうとしたとき、ヨーロッパ的な写実は明確な目標だったので、それに近いものが鎌倉時代の運慶にもあった、という形で評価が高くなった、という感じなのかな、と。逆に若冲などの江戸時代の装飾性の高い美術は写実からの乖離として低評価になり、それが海外流出の一因にもなった可能性も。現在それらが「奇想の美術」として高い評価を受けていることを考えると、仏像の評価もこれから変わってくるのかもしれません。
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